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第八节 西域诸国（第1页）

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贺昌群译，商务印书馆本。

）后百余岁，贵霜翕侯丘就却攻灭四翕侯，自立为王，国号贵霜王。

（此王字疑涉下“诸国称之皆曰贵霜王”

而衍。

）侵安息，取高附地。

又灭濮达、（《西域之佛教》云：即乌弋山离，今阿富汗南境及旁遮普之一部。

）罽宾，（克什米尒之西北，今健驮罗地方。

）悉有其国。

丘就却年八十余死，子阎膏珍代为王。

复灭天竺，置将一人监领之。

月氏自是之后，最为富盛。

诸国称之，皆曰贵霜王。

汉本其故号，言大月氏云。

《三国志·四裔传注》引《魏略·西戎传》曰：罽宾国、大夏国、高附国、天竺国，皆并属大月氏，说与此合。

丘就却与阎膏珍之年代，不易确定，要当在后汉安帝以前，以《后书·西域传·序》，自云本于安帝末班勇所记也。

西域史籍亦乏，近世治月氏史者，多珍视其泉币。

谓丘就却之名，与见于泉币之kujukadphises相当；阎膏珍之名，与weakadphises相当。

此外尚有迦腻色迦（kaniska）、胡韦色迦（huviska）、韦苏特婆（vasudeva）三王。

近年在马图刺（athura）及山（saachi），得有刻文，又有韦西斯迦（vasishka：vasashka：vashka）之名，或谓其当次迦腻色迦、或胡韦色迦之后，或谓即韦苏特婆。

诸王中，迦腻色迦为传布佛教名王，苦心探索其年代者尤多。

或谓在丘就却、阎膏珍之前，或谓在其后。

或又谓迦腻色迦有二：一在丘就却、阎膏珍之前，一在其后。

众说纷纭，莫衷一是。

日本羽溪了谛所撰《西域之佛教》可见。

西域诸国人入中国者亦甚多。

胡本匈奴之名，久之，中国人乃以称北方诸民族。

在匈奴之东者曰东胡，乌丸、鲜卑之先是也。

在匈奴之西者曰西胡，亦曰西域胡。

匈奴亦黄种，容貌与中国人同，一同化即不可复别，西胡则为深目高鼻之族，文化虽已交融，容貌不能骤变，魏、晋而后，胡名遂稍为所专。

既惟称此种人为胡，则东西之名，可以不立。

此说详见予所撰《胡考》。

（在《燕石札记》中，商务印书馆本。

）知此，则知西域人入中国者之多，亦知中国与西域关系之密矣。

又不特中国，北方之游牧民族，与西胡关系亦深，此事须统观隋、唐以后史实，方能明之，然观第三节及下节，亦可见其端倪也。

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